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信步滴语 系列(五)

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【信步滴语】归园田居
2012-05-17 12:37
 
近日,科长看我工作的很辛苦,于是给我放几天假。原本我想趁着放假的时候,能到处游玩一番。可是怎奈总是有各种事情需要处理,我也就打消了外出游玩的念头。这不,今早房东大爷过来让我娘把房后那块巴掌大的地方种上点什么,以免成为别人倒垃圾的地方。
我和老娘吃完早饭一起推着车子拿着锹和锄头,到房后,先将上面的碎玻璃和石头还有杂草都清理干净,然后刨坑、施肥、浇水、下种、培土。这一系列工序干完,才十一点多。我们娘俩最后在地的周围放上小石块,做记号,以免被行人践踏。望着不远处的葱绿的高山和近处的小河,看看手里拿着的锄头,我想起了陶渊明的“归园田居”。
也许每个人的性格和志向是不同的,我这个人自小非常喜欢清净,一直幻想着自己一个人或者两三个人一起望断世间美景,远离尘世的虚伪与争斗,与青山绿水为伴,毫无挂碍的写着自己想写的文章,乐在其中……
当然这只是一种个人的理想,不可能总是处于这种情形之中。更多的时候,还是处在人中的恩怨与争斗的大环境中。在那种复杂的环境中,我也尽量的保持一种无为的心里,保持这“归园田居”般的心态。谁愿意争也好,斗也好,对我个人怎么也好,我都一笑了之。当有人问到:“你怎么这么傻,别人骗你、坑你,你还在笑?”我依然笑着说:“其实别人骗我也好,坑我也罢,骗、坑的是对方自己。我这个人什么样,别人都了解,所以那个人在骗我、坑我的同时,也把自己的人格出卖了,谁还信任他?我可怜他还可怜不过来,怎么会去埋怨他呢?”更何况我这人虽然比较清贫,但我不喜欢巴结谁、奉承谁。人间的一切我觉得就像演戏一般,不同阶层只是一种角色的担当,何必把角色的本身看重呢?人心是根本,善念是基础。而且正因为有着对任何人的不依不靠,才能让我最大限度的节省出时间和精力做自己做想做,也是对别人最有好处的事情——写作。
说到写作,我写文章一晃已经有十年的光景了,各类文章都写过,也结识了世界各地的很多朋友。因为我不想给朋友添麻烦,所以我以“没有路费”为由拒绝了来自美国和台湾等地朋友的邀请,在国内我几乎也是属于“大门不出,二门不进”那伙的,整日两点一线的在大山沟里往来于公司和住所之间。
说到“人各有志”,其实每个人有每个人的喜好,这都没有什么。就象一幅画在法国拍卖行能拍到几亿美元,而对于一个不会欣赏的人来说,拿来糊墙都会觉得不美观。也许有人会说,他没有欣赏能力,是对牛弹琴,但是他就是那样存在着。也就是说,别人觉得好的东西,自己不一定喜欢和接受;反过来说,自己喜欢的东西,别人不一定喜欢和接受。这都很正常。再反过来说,正因为不同人有不同的喜好,才有着世界的丰富多彩。也许有些人在人生的路上,没有遇到知音会象范仲淹一样,发出:“噫!微斯人,吾谁与归?”式的感叹。其实在人生的路上,走出一条属于自己的路,那着实需要毅力和勇气,特别是这条路不但属于自己走出来的,而且要对别人有益的。这样就更显得不易。
不管怎样,我觉得,无论现在和将来的任何时候,我们都能保持心中那份美好的风景,用一种博大的胸怀来容纳万物,用一种纯善质朴的心灵来面对人世的风雨,那我想此时我们的心就如一朵出水的莲花一般。也许花很小,但是开的却很真、很善。这就足够了!如果在任何时候都能保持这份“归园田居”般的心境和这份出水莲花般的清纯,那我想人生至此夫复何求?!
要知道外在的一切看似真实,却都是充满变数的;只有内心和品质却是真实的,对于自己实现人生价值才是最重要的!
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【信步滴语】移苗?浇水
2012-05-18 00:50

今天下午,我娘跟我说,邻居大叔家有几亩地,玉米苗出的不齐,我们应该帮点忙,免得误了农时。
我非常爽快的就答应了,换上干活的衣服,坐上马车就和他们一起到大地去了。到那里我看到大叔家雇的三个人正在移苗,我和叔叔一起浇水,母亲和婶婶培土。
我们从马车的大罐子里放出水来,用小桶盛着,拎到刚被移过来的玉米苗附近,用小盆给小苗浇水。
看着这些被移过来的小苗,我心中充满了一种怜爱:它们虽然是植物,表面上不会说话,但是看我们给其它浇水,它们肯定是高兴的。生命在成长过程中,是多么的需要呵护呀!只有呵护它,最终才会结出那饱满的果实。
望着眼前的群山和眼下无数的幼苗,我想起了自己。自小,我从出生那日开始,就受到来自别人的呵护。也许这个“别人”是自己的父母或者其他亲人以及朋友。那么今朝当我长得大一些了,能为别人做点事情的时候,我也应该尽自己的心,尽量的对别人好。“知恩图报”乃中华五千年承传下来的一种必须遵守的“礼数”和责任。“忘恩负义”者那是小人之举。所以在日常生活中,我都尽己所能的做我能做的,善待别人。
常言道:“一无不扫,何以扫天下?”也就是说一个真正的能做大事情的人,都会注意身边的一些小事,因为这些小事恰恰能折射出一个人内心的真实表现。如果一个人在小事或者发生在身边的在日常生活中的事情做的都不好,都不到位的话,那他即使一时间做成什么轰轰烈烈的大事情,也终究不会长久。“千里之堤,溃于蚁穴”,何况处于这个复杂乱世中呢?!
说到这里,我也顺便说说为啥这个系列都写着一些在别人眼里看都是十分不起眼的“小事“呢?其实我的系列很多,笔名也很多,在不同媒体上都有。在这里我只是想通过一个比较“生活化”的系列,写出一个人的经历和思索。
古人云:“人情练达皆文章。”而且从历代文人留下的墨宝也好文章也好,看内容多半都是随手而写的便条、请柬、书信等平时常见的格式。虽然也有那种气势恢宏的长篇高论。可是那种极其富有生活气息的文字,现在读起来依然很能感动人。
写文章的人,不是写作机器。他首先是一个“人”,一个有血有肉的人,作为一个人就会有他的喜怒哀乐,有他的家庭琐事。不同的是,他能把那些或高远或平实,或宏大或琐碎的事情用笔,经过头脑的加工,最终以文章的方式表述出来。也就仅此而已,没有啥神秘的。
基于以上的考量,我决定写这个系列,目地就是通过这个系列展现一个长期写文章的人有血有肉的可亲可近的一面。去除“老学究”式板着面孔不容易接近的弊端,表现一个真正“垂纶长川”式的写作者,也许就毫不招眼的存在于大众之间,写着大众所喜闻乐见的文字,倾诉着大众的心声,展现着大众的期望……
苗,虽然是移过来的,但是经过浇水般的呵护之后,也会在新的地方扎根、成活,最终结出那累累硕果。对于写作也是如此,虽然我十年前开始写作,在写作过程中,在朋友们的帮助和鼓励下,我也在写作水平方面得到了一定的提升,虽然目前还有很多不足,我想不管怎样,我会尽全力,用我的文字来回报大家的知遇之恩!
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【信步滴语】相依为命
2012-05-23 23:54
 
前些日,我跟母亲说:“这辈子,其实我也不想太多,只要咱三口人一起相依为命就行了。”母亲说:“话别说的这么凄凉,其实咱家挺好的。”我笑着说:“嗯。是挺好的。所以我想无论今后咱是穷是富,咱就一起相依为命就完了,也不必想的很多。”
今日,因科长派我到镇上化验室送样品,我顺道回家帮着母亲拎了几桶水,然后才回公司。我总觉得过去古人说的:“养儿防老”的话,我们很多时候真的应该多想一想。
自己小的时候,父母十分不容易的把自己养大,等到自己大了的时候,他们已经老了。应该是晚辈对长辈履行义务的时候了。
在现在这个社会中,我发现一个十分奇怪的现象,老一辈人养活儿子不说,还得养孙子,甚至儿女一家人都成了“啃老族”。这就十分的说不过去了,也凸显现在年轻一代的自私和贪婪的一面。
记得十几年前,我看到一个也许令我不能忘怀的场面:初春的清晨,一位老人身着破旧的衣衫,在市场中叫卖。他的儿子穿着十分时髦的站在那里,等着已经有些弯腰的老父亲把箱子里的煮熟玉米棒卖出钱来给自己。(这是东北人的一种吃法,就是玉米在长得没有完全成熟的时候,连棒一起从杆上掰下来,放入大锅中煮熟,煮熟之后,捞出来啃着吃,小孩怕烫就用一根或两根筷子插上拿着啃。)记得当时我看到这一幕心是是特别的难过。心想就算上辈子你爹欠你的,你也不该如此的对待你的老父亲呀!
一般老人看到儿子或者孙子小时候不听话的时候,往往说上一句:“你这小祖宗……”现在想来,的确,人们把儿子当“老子”,把老子当过去的“孙子”。对待儿子、孙子,百依百顺,那真是要星星不敢给月亮;而对待年迈的父母,却横挑鼻子,竖挑眼的,一点孝心也没有。这是现在存在的普遍的社会问题。
试想,咱将心比心,谁没有老的时候?老人家为了自己,可以说耗尽了生命的一切来成全自己,而当他们年迈的时候,作为晚辈,当然有让老人安心和省心的责任。
记得看过一则国内媒体的报道,一位九零后的男孩,为了让母亲多给他凑钱,娶媳妇,言语间竟然让老母亲绝望得跳楼致死。看完后,我眼泪流了好几天。那是一种难以名状的苦楚。
我觉得,从古到今,我们祖先所遗留下的文化,就是让我们尊重老人、理解老人,为啥出现把老人逼死的惨剧?就是说明我们现在的潮流都是在培养人的自私心理,根本不顾自己的实际情况而想当然的做。这样往往就带来一系列的社会问题。犯罪率增高,年青一代不思进取,贪图享乐,打骂父母、啃老等等,不是“人”干的事情屡屡出现。
拿我自己来说,自小就觉得我的父母相对于别人的父母而言,养我更为不易。因为,我小时候母亲右腿有些残疾还有很多的病,父亲为人太实在。最为关键的是,我小的时候十分的不省事,因为肚子疼,总是哭。母亲就白天晚上的抱着我。再加上母亲的身体不好,艰难可想而知。那时候家里十分困难,有时连酱油都买不起。即使是那么困难的情况下,父母可以说是竭尽全力让我得到了最基本的营养,最基本的教育。所以在任何时候我都觉得父母真的是很不容易。
有的时候看着日渐年老的父母,我就在想,不管怎样,我尽我的心来对待他们吧。别说能做到如何的孝顺,就说作为一个人的基本良知也是应该有的。
说到孝顺,其实我以前也曾经想过,找个对象,帮我一起孝顺老人,可是当真的找到一个却事与愿违。她不但不帮我善待老人,却长期跟我父母合不来。找我父母就是要钱。我对她父亲(她母亲已经过世)做到了我虽然穷,但剩下一口饭我给老人家吃,宁可自己饿着。而她却时常因一言跟我母亲不合就大打出手、大骂不止。几年都是如此。后来看她实在不改,我坚决跟她分手。当时我说:“古来休妻一般只有两种:一,对丈夫不忠;二,对父母不孝。你这两条都长期的违反。那我实在没办法了。”
其实这也就是我跟我娘说的有点充满着凄凉味道的相依为命的来由。我想,对我个人来说,穷也好,富也好,我绝不指望于谁跟我一起好好的对我父母。我这个人就是这样一种性格。我自己应该承担的责任,我自己有勇气一个人承担!这本身就是作为一个人最起码的标准和表现!说句最为实在的话:一个人对自己有大恩的爹娘都不好,他能干出什么对别人有益的事情呢?是这个道理吧。
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【信步滴语】“好”言相劝
2012-06-07 16:10
 
昨日,选矿厂三车间的一位班长遇到我,问我:“你们公司没给你准备吃的吗?”我说:“准备了一些。”他说:“人家别的公司来人监料的时候,公司什么都给买。既然你们公司不多给你买吃的东西,你就不必一个小时一采样(监料工作的一种),别总是那么卖力气给他们干。”
我听了笑笑说:“其实多干点儿也累不着。公司是‘抠门’了一点。可是我没有想很多。想当初第一次在这里接样的时候还什么待遇都没有呢,也挺过来了。”那位班长一看无可奈何的走了。
其实在当今社会象这位班长一样的“好心人”可以说比比皆是。他真的为你好,为你打抱不平。可是他这种方式无意中就增强人的攀比心,有时反受其害。
有的时候我常想,古代人们道德标准很高的时候,一个人遇到不公,别人会劝他要韬光养晦,要懂得忍辱,因为只有做到忍辱,才可负重,才能堪当大任。而那些从中挑拨是非的人就会被称为“小人”。而今天在道德标准扭曲了的时代,再谈这些的时候,一般人遇到不公的时候,就会有所谓的“好”心人的帮腔,让你讨回公道或者采取一定的消极方式的措施来应对这种不公。
这种“好事”者与有“正义感”的人其实是有严格区别的。
有正义感的人为的不是哪个人,而是一件事情的是非曲直,维护的是社会公益,而这种“好事者”完全用自己的想法来衡量一切,那种看似“气不公”其实是对人利益和感受而言。而维护的不是社会公益——人都应该遵守的标准。
就如同上文提到的班长。拿监料这份工作来说,是驻外,但是监料是作为公司职员的一份份内工作。没有哪一条规定说,公司必须给监料人员买吃的。有的时候是公司老总或哪一位领导体恤员工,而额外的买了一些。那是领导有那份心思。而很多人却认为这是理所当然的了。如果不给那就消极怠工。那怎么行呢!
其实事情虽然不大,可是如果细细的想一想,此类事情在日常生活中实在是太多了。
很多事情其实坏就坏在这些貌似“好心”的人身上。也许他们的出发点也的的确确是出于好心。但是如果经他们这样一挑唆,有的人意志力不强的话,那就真的会中套,而采取一些不该有的措施或方式。结果自己反受其害。在各类新闻媒体中报道的那些走上邪道的人背后很多时候都有一个或几个挑唆者。
人生在世,无论做什么都一定要做到心里有数。也就是说,都得要明白事理,明白做为一个人究竟是应该是怎样的一种做法,这件事应该是一个怎样的处理方法才妥当。只有坚持原则,才不会为外界的环境所熏染,才能沉着理性的做好自己应该做的份内之事,才会在自己的人生路上少走弯路,少摔跟头。
所以面对别人的“好”言相劝的时候,心里要有一把衡量是非与好坏的尺子。才能辨别真正的好和真正的坏,才不会为表面的假想所动。
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【信步滴语】雨夜撑伞
2012-06-15 09:19
 
昨日,夜。
外面的雨不知何时淅淅沥沥的下个不停。原本当班的同事临时有事,我替她几个小时。在屋内没啥事情的时候,我打开电脑上网。
正在上着网,另外一位在分公司工作的同事来电话说:“今日睡觉多了,脑袋有些生疼。问我有无解决之法?”望着外面雨儿不断的飘落,溅到水面上泛起的一连串的水花和涟漪。我问:“你那里也下雨了吧?”“嗯,在下着。这跟我脑袋疼有啥关系?”我一笑,若有所思的说:“你看,这雨是自天而落,由于风的作用,或是直直的或是斜斜的或是其他形状的下着。到地面上凹处积成水,雨在水面上,滴答出一片好看的水花,以涟漪的方式扩散开来……它们的结局也许是流入地下,也许是汇入江海,也许被从新化成气体回到天上,也许还有更多的也许……这本是人间最为平常与普通的景致。如果你有那种睿智,就会发现,这雨滴的生命过程与我们人多么的相似呀!在日常生活中,其实只要你处处留心,就会明白这世界上有着太多的有趣的事情。那么当你满眼满心都被这些富有灵趣的事情充满的时候,你还会困倦吗?还会‘没出息’的睡得脑袋生疼吗?绝不会的。哪怕是一粒沙子,它的生命过程都很有意思。就看你有没有那份智慧与悟性去感知它!”她听了半天好像头脑开点儿窍了,说句:“我也要看看外面的雨色。”后放下了电话。
按理,她作为已经当姥姥的人,人生该经历的沉浮起落也都经历了,为啥还会出现如此闲情难忍的寂寞感呢?其实就是不明白一点:最美的景致其实是在内心。而很多人恰恰总是向外去找,总想求得别人的帮助。最好的灵丹妙药就是时常保持一份灵动的心智,让一切都灵动起来,这样才能在月上柳梢的时刻,在红尘中展现一份难得清音,没有任何娇柔与造作,只是凭着自己那份了悟人生的心境去应对人世的风霜和雨雪。
正这么想着,同事从朋友那里借一把伞回来了。我先把电脑关机,然后将其装入一个大的背包内。撑起那把蓝绸伞出门。因为快到午夜的时候原本和一位美洲的朋友约好,在网上谈事情。我想回到那个无人打扰的宿舍。可是走着走着转念一想,不行。因为,在原来的宿舍内,开铲车的朋友晚上也得开车上料。他还没有雨伞,这雨要下一宿,他不得被雨淋感冒了吗?此时的雨已经下得很大。借着厂区内昏暗的灯光,我挽起裤脚向一里地之外的那个宿舍走去。一边走着,我一边想,在一个普通的雨夜中,这把蓝绸伞先后被几个人撑着,给几个人挡着雨。同样一把伞,所传递的都是一份最为普通最为朴实的旋律:互相关爱。无论对方是相识已久的同事还是刚刚相识的朋友。这理由再简单不过:“因为天黑落雨;因为你我在此相遇。”不用说太多高尚的词汇。这句话已经足够。人的本性其实就在这点点滴滴的小处显露……
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【信步滴语】一粒沙
2012-06-17 00:31
 
在尘世中行走,时常会遇到各种事情和诱惑,让一些人沉浸到追名、逐利、贪情中不可自拔,觉得这就是人活着的方式。正如时下流行的一首歌中唱到:“不爱不恨,没滋味。”是呀。在其中,很多人觉得人就应该是这样活着的。
其实这是沉浸其中,拔不出来而固步自封的结果。如果能把眼光扩展开一点看:且不论当年佛祖曾经是王子,抛下王位和娇妻出家,最终明白了生命和宇宙的真谛。达到了度己度人的愿望;耶稣无惧撒旦的诱惑,而用抛掉自己性命般的舍尽来赎众生的罪业。他们是一种修行人的活法。
后来在历史上有很多国王、君王或者达官显贵都在家或出家修行。最起码很多人达到:“心远地自偏”的境界。这是一种清净的活法。
那么既然说到清净的活法,我想我们换个角度来说这个方面。
一个人活在世上,都想活得有意思。无论有钱还是没钱,无论有权还是无权。其实我觉得,生命的乐趣在于对外界的感知程度。也就是说,你的悟性多高,你的心才会领悟多少,你才有多大的乐趣。比如,你与客户谈生意。你对他了解多少,才是你这宗生意的成败的关键。此时,“成”与“败”的感觉,其实就是乐趣的表象。那么就算当眼前只有你一个人的时候,也用不着百无聊赖。因为万物的存在,都是为人而用的。咱不用特别的本事,只是从课本中和社会上学到的东西就足以让原本沉寂在自己周围的一切看上去不“出气儿”的事物,灵动起来。
这里只拿一粒沙来举例。
一粒沙,从历史过程角度来说,它也许曾经是大山的一部分。那么这山,从地质学上来说,是经过了很长久的年代以前,在地球上发生强烈的造山运动形成的。那么可以想象,在大面积的发生造山运动的时候,地球上是多么的“热闹”。当造山运动停歇了,又经过漫长时间,在某个山体上长出植物,在某块岩石上休息过很多种类的动物。也许就在这块岩石旁,上演过“争霸”的悲壮(如:恐龙),上演过“吻颈”的呢喃(如:长颈鹿)。岁月的长风在这里吹拂了千百万甚至多少亿年。阳光和暴雨唱响了“你方唱罢,我登场”的情景剧。
也许在不经意间,岩石耐不住暴雨或者阳光的辛劳而断裂,一部分就完全离开了朝朝暮暮相依相伴的伙伴。滚落到新的地方。然而离开整体的个体,好像更容易被外界蚕食,就这样不断的变小、变小、变小。也许一场大水或者风暴,把它远远的带离了它曾存在过的地方。在新的地方也许还没有歇一下脚,或许已经休息好了,又被外力牵引着开始了新的旅程。也许在被水或者风牵引的途中,它曾经看过皇帝的舟船,见过大将的战马,所演绎出的故事也许是悲壮的、也许是平庸的,当然也许也是奸佞的。最终它在历尽无数次被牵引之后,最终此时此刻让你遇到,拿到手中,摸索着,探寻着它这个小小的一粒沙从前的经历和见证……
从微观粒子角度来说。这一粒沙是很多种物质构成,那么这就是混合物。那么这些混合物都有各自的分子成份。它们要组合在一起,需要一种外力。也许这种外力是在当初地壳发生造山运动时,它们的分子成份处于熔融状态而后来经过冷却而“恰巧”堆积在一起。形象一点的说,是造物主用他的智慧的手,将这些有缘在一起的物质捏在一起。从最小的粒子到原子核与电子组合成原子,然后几种原子以几种方式组合成分子,然后很多分子的集合组成了物质。那么每一个组合的过程用化学角度来说就是各种化学键。那么如果你很“调皮”,就应该想一想,如果把电子放大到地球这么大,上面究竟会有啥?
反正也是寻找乐趣嘛,把这思维放开,你真的会发现这粒沙子里面蕴含着太多太多值得我们去研究的事情。
如果我们往大了说。这里沙子来源于一块岩石,这块岩石来源于大山,大山来源于地壳的造山运动,而地壳所包裹下的一切又会有一个来源,而那个来源肯定还有它的来源。这是时间与空间相依的巨大叠加的概念。足以让人们浮想联翩……
很多人都跟我说,怎么能活得有点乐趣?因为他们有的当官觉得互相争斗,没啥意思;有的说:“我穷的只剩钱了”;而有的重情重义的人,反而受到很深的伤害。我说其实真正的乐趣在于你能否悟性,或者说悟性的好坏。如果悟性好,那即使身边只有一粒沙,你也会从你学过的历史、文化、物理、化学等等知识中将其“天马行空”般的感悟一通。在感悟的过程中你突然会明白,原来一切都不是简单和偶然存在的。经历了那么多的风雨,见证了那么多历史,一切到底是为了什么?如果你能把思绪的主角置换一下,把“沙子”抽出,把“自己”悄然放入,我想你会震惊于你的思维!你会珍惜你现在所拥有的人身,你不会再仅仅的为了“过日子”而活着。你会寻找你生命的真正的意义之所在。那么思维如果“发散”到这个程度的时候,你想你还会被寂寞折磨的百无聊赖吗?
更何况,这种身边只有一粒沙只是一种近乎极端的假设。一粒沙就可以让我们从中寻找出如此多的乐趣,更何况你身边还有那么多的人和事呢。所以人应该是很快乐的活着。
多想一想自己为啥活着,生命就不会失去乐趣,更会觉得有意义!这也许就是“智者”与“庸者”的区别之所在吧!
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【信步滴语】习惯与观念


在单位,因一工区缺人手,科长让我到那里帮忙。因为明日停电,所以今天傍晚本工区的质检员回家看看。我就只好负责整理一天的帐目。平时我是不管这个事情的。
在开三联单计价入库的票据时,我习惯于把那张绿色的撕下来给工人,而我看他们这里却把蓝色的撕下来给工人(此三联单为三种颜色:白、蓝、绿,其中白色的是留作会计用的,余者是给工人和税务部门的)我习惯性的撕了两张,才发现这个问题,于是我想这也应该“入乡随俗”,当撕到下一个工人的单据的时候,却发现自己的手还是往绿色单据上摸。我就克制自己,命令自己:“一定要撕蓝色的单据!”这样过了一会儿,才基本习惯撕蓝色单据。
当时我在想,这个“习惯”就是一种观念。当遇到同样的事情时,不自觉的就用自己的做法来做,这样就根本没想到不同人做同样的事情也许会有不同的做法。这样在两个人一同处理一件事情的时候,往往处理的不协调,而很多时候,在一起时需要一种步调一致的去做才协调。
这是从人的习惯性思维和做法方面来说。如果从地域文化角度来说,这也差异很大。
比如种地。我老家那里把种子种上之后,然后起垄为的是保墒抗旱。因为那里不是很旱,那样做基本就可以抗旱了。而这里气温比较高,旱情有些严重。人们在种地的时候把种子种在垄沟里。两面高。当地人说,这样抗旱,而且下点雨水就流到禾苗那里了。
还比如说话。我们老家那里说话,土语叫“唠嗑”,而这里把说话叫“打唠”;家乡那里把父亲的弟弟叫“老叔”,这里却叫“老收”(字是一个字,就是音是“收”的音)等等不一而足。刚开始来到这里特别不习惯。人们说话我也听不懂;当然我说话他们听着也费力。后来逐渐习惯了,也就不觉得有什么了。以致后来老家大哥给我打电话的时候,人家跟我说,你口音怎么变了呢?我说:“这下可坏了,这里的人听我口音不象本地人,老家人也说我口音不象老家人。我成了哪里也不属于的人了!”
所以说,我觉得人要想跟别人合得来,就得学会“入乡随俗”,否则总是按照自己的习惯和观念做事,在人生的路上他一定会是真正的“孤家”或“寡人”一个!其实总是习惯于自己的习惯,那就会固步自封,没有认识到生命的多彩性。那样肯定会活得顾影自怜。所以要学会改变和突破自己的习惯和观念,与外界环境相适应,才能更好的适应于社会,才能实现自己的理想。

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晓凌
   08/22/12 10:47:36 PM
在看中国上面一直在读你的信步滴语。我觉得今后这些系列的博文如能一篇一篇的发会更好,更方便读者阅读。